“Bitácora o agenda personal” por Claudia Véjar Martínez

Me mantiene informada y me recuerda mi compromiso y acciones futuras; y a su vez, estudiar soluciones o propuestas de mejora. Esta bitácora la confeccionó yo misma.

“Mapa ” por Mark Doel

Trabajé durante muchos años como trabajador social comunitario en Sheffield, una ciudad en el norte de Inglaterra. En mi primer día me dieron esta Guía Oficial de la Calle de Sheffield para ayudarme a orientarme por el vecindario donde trabajaba como trabajador social. ¡Esto fue hace 45 años! Por supuesto, estos libros de mapas de la ciudad han sido reemplazados por la navegación por satélite (GPS). Aún  recuerdo con emoción  mis comienzos en el trabajo social, el mapa me ayudó a   encontrar mi camino de muchas maneras diferentes y estoy  seguro que el trabajo social siempre está arraigado en la comunidad. El  sexto piso del edificio alto y rojizo que está en el primer plano de la fotografía de la portada, es donde tenía mi espacio de trabajo.  Pero, como los otros trabajadores sociales de mi equipo, pasaba la mayor parte del día en el vecindario, donde trabajaba con grupos y comunidades así como con individuos. Veía mi trabajo tanto político como personal. Este viejo libro de mapas me recuerda que el trabajo social basado en la comunidad también ha sido reemplazado. Pero espero que el trabajo social en mi país pueda volver a politizarse y volver a sus raíces radicales..

“La Olla” por Irene Ibacache

Mi infancia se desarrolló en los años setenta entre la toma de terrenos y las ollas comunes de la comuna de Maipú. Mis padres, luchando por un pedazo de tierra donde construir su refugio familiar. En la década de los ochenta,  las ollas comunes siguieron cumpliendo un rol importante como una herramienta de lucha y de construcción de una comunidad solidaria, sensible y organizada frente a la desprotección y represión del estado.  Las ollas comunes lejos de desaparecer están más presentes que nunca frente a la pobreza generada por la pandemia que azota los rincones más desprovistos de la responsabilidad de quienes gobiernan para construir un país más justo y digno. El perol también implica un contenedor amplio en el que pueden converger distintos propósitos, sueños y sentimientos de trabajar comunitariamente y compartir nuestras esperanzas de un mundo mejor.

“Lápiz bic” por Verónica González

Un lápiz pasta bic….este lápiz era el que uno usaba en la universidad , cuando los recursos eran escasos y se compraban también en los distintos proyectos e instituciones en las cuales he trabajado, pasando hacer un instrumento de trabajo,  siempre acompañando y salvando a la memoria …porque por medio del lápiz traspasamos historias vivencias sentimientos sueños de igual manera necesidades riesgos y traumas de muchas personas que nos toca acompañar en procesos de sus vidas .
Cada vez que escribimos reconstruimos los dolores de otros/as . Hasta la fecha las personas me siguen diciendo que bueno que ud. escribe y no me pregunta detrás de un computador……el lápiz sigue sintiéndose de alguna manera, un reflejo que si uno consigna es importante…por tanto esos relatos son valiosos para un otro aunque estén cargados del vulnerabilidades……. , porque también reflejan los recursos , habilidades , potencialidades y sueños…..como toda una nueva vida para volver a escribir..
Por que simboliza para mi uno o varios momentos de acompañamiento a  personas , donde como profesional registro historias de vida , antecedentes significativos para las personas . Por ser un instrumento de trabajo.
Por que espero que la tecnología o evolución de nuestro registro no termine en alejarnos del otro , siendo impersonal, si no por el contrario que evolucione para dar más tiempo para escuchar y no olvidar…

“Colaboración y construcción” por Paola Marchant

Ser Trabajadora Social es lo que me permite ser parte de las transformaciones y el cambio en la vida de personas, siendo parte de sus sueños, anhelos, desafíos y esperanzas. Como no sentirme orgullosa de tener la oportunidad de habitar en esta profesión y su gente.

El año 2018 viajé a Tenerife, una isla maravillosa que no solo me enseño mucho de su historia, del trabajo social y la academia en la Universidad La Laguna, sino que tuve la oportunidad de compartir un encuentro de discusión y análisis de experiencias de formación ética, con el equipo de educación de la universidad. Plantearnos nuevas preguntas y cuestionar las presente. Nada mejor que construir en colaboración.

“Mi jirafa clementina” por Johanna Reina

Es un honor para mí participar en este maravilloso proyecto al que nos convoca la carrera de Trabajo Social de la Universidad de los Lagos a la cabeza de la
Profesora Soraya Espinoza Moraga para, a través de diferentes objetos, empezar a construir una historia Latinoamericana del Trabajo Social.Mi nombre es Johanna Alexandra Reina-Barreto, docente de la carrera de Trabajo Social en la Universidad del Sinú-Colombia. El objeto que quiero donar a esta maravillosa colección es mi jirafa quien lleva por nombre Clementina. Lleva más de 18 años acompañando mi recorrido de
vida personal y profesional atravesado por las condiciones de mujer inmigrante Colombiana racializada en España. Con Clementina he transitado un camino
lleno de obstáculos, resistencias, aventuras, oportunidades y luchas que me permiten reflexionar cómo a través de nuestros posicionamientos y prácticas
profesionales, aplicadas tanto con las personas con quienes intervenimos como a nuestras propias vidas, construimos la posibilidad de transitar caminos
adversos con una mirada distinta y diferente: con los pies en la tierra pero con la mirada alta. Clementina simboliza para mi eso. Las jirafas pueden ser una
representación apropiada de nuestra posición como Trabajadoras Sociales en la intervención social, cuando tenemos los pies en el piso pero estamos mirando
hacia arriba y hacia los lados. Es decir, cuando tomamos en consideración las estructuras micro, meso y macrosocial y las posibilidades -y limitaciones- de las
redes sociales y sus recursos y cómo todo ello cohabita y configura un determinado modo de hacer en el escenario social.
Esa conexión es lo que me permite escoger a Clementina como la pieza que dono a esta colección de objetos del Trabajo Social Latinoamericano.

“PP2” por David Alarcón

PP2 es uno de los tres peluches que tengo. No es una práctica que me interese (tener peluches). Sin embargo, en mi primer trabajo estaba en la oficina donde trabajé por más de 8 años. Este peluche fue testigo de situaciones complejas: atender mujeres víctimas de violencia intrafamiliar (allí descubrí mi primera incompetencia seria: no tengo la habilidad para trabajar la temática, me asocio al tema, me enojo y no tengo la necesaria distancia profesional para poder apoyar profesionalmente) Un triunfo y un acierto descubrir mis profundas limitaciones.
También este peluche fue testigo de miles de personas que me tocó atender: personas en situación de calle, estudiantes que necesitaban acceder a un cupo en un hogar estudiantil que coordinaba, personas en situación de extrema pobreza. Sería largo enumerar, pero el caos del mundo y la desigualdad encarnada fueron  presenciados por este peluche; que -sin quererlo. se fue transformando en mi cómplice silencioso de armar y reinventar discursos: de acompañar a otr@s en sus dolores y esperanzas; y desde ese encuentro tan potente, humanizarme yo también.

Un gran amigo fue atropellado. Mi padre murió a las tres semanas de ese primer hecho. Mi madre se enfermó. Me despidieron del trabajo en medio día (al salir de la oficina que ocupaba PP2 me miró y me pidió que lo llevara) . Me dio una depresión que estuve un mes en cama y estaba en un proceso doloroso y complejo de asumir mi orientación sexual. Todo lo que cuento  (excepto mi proceso de asumir mi ser homosexual, eso es otra historia digna de una novela) ocurrió en tres meses comprimidos.
No es fácil ser hombre homosexual y a la vez trabajador social. Y en todo este proceso PP2 me acompañó.
Es una alegría regalar este peluche a la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Los Lagos que es mi alma mater allá en Osorno. También es un honor. Cierto es que mi  vida personal y profesional es de excepción y de una Belleza que soy incapaz de comprender y transmitir: soy el único profesional en Chile que ostenta el grado de maestro en trabajo social por la Universidad Nacional Autónoma de México (viví en México, el amor de mis amores).
Pese a todo, pese a mis iras legendarias (me sigue encabronando la desigualdad encarnada), el trabajo social sigue siendo una de mis columnas vertebrales. La principal es la vida del Misterio, pero eso es otro relato.
PP2 me acompañó y me sigue acompañando en mis prometeicas luchas cotidianas, como homosexual, como trabajador social, como ciudadano del mundo.
Con gusto les regalo parte de mi ajetreada vida (una ínfima, porque soy un alma vieja). El Trabajo Social sigue siendo uno de los faros que me iluminan, donde la IGUALDAD y la DIGNIDAD de todo ser humano son mis piedras angulares.

Reciban mi abrazo y bendición fraternas.

“Central de Apuntes Centro de estudiantes Trabajo Social” por Gabriela Rubilar.

Soy Gabriela Rubilar y estudie trabajo social en la universidad católica entre 1991 y 1995, durante mi formación fui delegada de la coordinadora nacional de estudiantes de trabajos social y estuve a cargo de la vocalía de derechos humanos de la Feuc (1993). Ingresé a la carrera en un periodo en que el país estaba transitando desde la dictadura de Pinochet a un sistema de democracia protegida y estos eran los primero años de ese periodo.

Estos dos libros y varios otros más, incluyendo fotocopias, cuadernos y apuntes formaron parte de la central de apuntes del centro de estudiantes de la Universidad Católica de Chile. La Central funciono varios años y yo fui una de sus beneficiarias al recibir y donar apuntes de clases. Estos dos libros fueron publicados en marzo y julio de 1990 por el Colectivo de Trabajo Social y seguramente eran parte de los tesoros de esta central de apuntes.  Yo estudie trabajo social entre 1991 y 1995 por lo que la bibliografía y las referencias más críticas de la reflexión disciplinaria no formaba parte aún de las asignaturas o del currículo formativo. Por lo que la central de apuntes oficiaba también de formación alternativa de las y los estudiantes.

“Mi Red Social” por Daniela Cárdenas.

Vengo aquí, a donar  un simple, pero importante objeto tanto en mi formación como estudiante, como también profesional. Soy chilota, y para mi este sencillo objeto cumple con dos grandes funciones.
Uno de los aprendizajes mas significativos refiere a una frase que caló hondo en esta vocación, “la diferencia entre el asistente social y el Trabajo social refiere a que el primero entrega peces a la familia cada vez que lo necesite, mientras que el otro entrega las herramientas necesarias a las personas para que estas aprendan a pescar”, y tiene toda la razón, nuestra formación contribuye al desarrollo y construcción de una sociedad más equitativa, a educar y brindar lo necesario para que se pueda resolver la problemática o necesidad.
En segundo lugar, como no recordar los talleres semestrales en la Universidad en Osorno, y así poder mantener esos aprendizajes tan significativos hasta el día de hoy, y ¿Cómo no?, si como trabajadores sociales necesitamos del trabajo en red, de la coordinación, del trabajo con instituciones, organizaciones, personas, etc. , esa red que permite conectarnos con las necesidades, con las problemáticas, y a su vez con las posibles soluciones, de la gestión de recursos, entre otros.
Espero podamos seguir construyendo, potenciando y vivenciando la vida desde las bases, desde la comunidad, conectados con la realidad, las personas y sus necesidades, de manera respetuosa.

“Toma Mi Mano” por Francisco Garrido Marín

El trabajo social, es sin duda una de las experiencias más bella que me ha tocado vivir, recuerdo que me enamoré en las primeras semanas de esta hermosa carrera y desde ahí fui forjando un sin número de vivencias que han terminado por hacer de mí una mejor persona.
El concepto de empatía fue inundando mi rutina y comencé a comprender que cada uno tiene algo para contar, que no debe ser juzgado y que muchas veces hace falta cómo se dice en buen chileno “tirar una manito” (escuchar, orientar, facilitar, colaborar) y de esta forma impactas positivamente en el otro.
El trabajo social se enfrenta a las barreras, desigualdades e injusticias existentes en la sociedad, por eso debemos colaborar y contribuir en una integración real que nos permita tener un mundo más cohesionado.

La mano y específicamente la foto, refleja la voluntad de colaborar con la sociedad, con las personas, con nuestro entorno.
Esta carrera siempre esta extendiendo la mano y siempre lo hará.

“El Mate” por Vani Linda Ducca

Mi objeto es un mate. Es una infusión típica de Argentina (y también de Paraguay, Uruguay y algunas zonas de Chile y Brasil) muy habitual en la vida diaria de la mayoría de las personas de este país. Es un recipiente (que me regaló mi madrina) con yerba y un sorbete con filtro que se llama “bombilla” (que me regalaron mis abuelos), al que se le echa agua caliente, y se va compartiendo con todas las personas del círculo.

Para explicar un poco lo que significa para nosotros, los argentinos, voy a ofrecer unos extractos de un cuento llamado “Un Belga en casa”, de Hernán Casciari.

“El mate no es una bebida, mis queridos lectores de otros pueblos. Bueno, sí. Es un líquido y entra por la boca. Pero no es una bebida. En Argentina nadie toma mate porque tenga sed. Es más bien una costumbre, como rascarse. El mate es exactamente lo contrario que la televisión. Te hace conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás solo. Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres. Entre mujeres charlatanas y chismosas, entre hombres serios o inmaduros. Entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes mientras estudian o se drogan. Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en cara”

” La yerba (el nombre del té) es lo único que hay siempre, en todas las casas. Siempre. Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a nadie.  Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores pretensiones que compartir”

El mate en España es un objeto y una actividad rara, que raya lo exótico.

Cuando facilito grupos llevo el mate. Incita a preguntas sobre mis orígenes y da pie a que pregunte por los orígenes y costumbres de las demás personas. El probar esta bebida (que generalmente no gusta a ningún extranjero) ayuda a romper el hielo y promover mi relación con los y las participantes del grupo. Implica traer un poco de mi a los grupos y a la vez dar lugar para hablar, recordar… compartir.

En la foto el mate es sostenido por uno de los chicos de un grupo que facilité. Les gustó y todas las sesiones lo llevaba. Terminó siendo un elemento importante del grupo, una especie de seña de identidad del mismo.

Después del COVID ya no se puede compartir la bombilla como antes, pero realmente espero que vuelva a suceder.

“Glasses” por Daniela Peñaloza

Mi padre siempre me dijo que estudiara trabajo social, desde el colegio. Pero no lo hice hasta que tenía 26 años. Actualmente trabajo como trabajadora social educacional y estoy estudiando un magister en la universidad de Chile, por lo que me encanta el trabajo social en todas sus vicisitudes.

Los lentes ópticos o anteojos, han sido parte fundamental de mi vida. Tenía como 10 años cuando, gracias a una pesquisa escolar tuve que empezar a usarlos. La palabra permanente, cambió completamente mi forma de ver el mundo académico y las lecturas que tanto odiaba.
Hoy varios años después, entiendo que son un instrumento que no solo mejora la forma en cómo veo las cosas, si no que me hacen pensar en lo importante que es tener una ayuda para poder ver las cosas. Un “lente” no solo delante de los ojos sino también en la mente.
Lo interesante de esta analogía es que no te das cuenta de lo mal que estás viendo las cosas hasta que alguien te lo dice. Y tienes dos opciones, ver las cosas como siempre o cambiar usando las lentillas recomendadas por un especialista.
En el trabajo social, tenemos múltiples teóricos que nos enseñan enfoques y formas de ver las problemáticas sociales de una forma diferente a la que o hacíamos antes, perspectivas críticas, postestructurales, y otras, que nos permiten ver aquellos aspectos que estaban borrosos, o a los que no habíamos prestado atención. Es nuestra elección usar esos “anteojos” o seguir viendo las cosas de la misma manera, esto me hace pensar en algunas problemáticas que vistas de un determinado modo siguen en un “status quo”
Durante el pregrado mis lentes estaban rotos y no tenía dinero para comprar unos nuevos, por lo que me los ponía solo cuando necesitaba leer, cuando comencé a trabajar y pude comprar lentes de buena calidad, sentía que veía todo en “HD”.
Hay colegas que quizás no es que no quieran ver las cosas diferentes, solo no han tenido los recursos para cambiar su forma de ver, aunque siempre hay personas que solo ven lo que quieren ver, así como algunas nunca han visto más allá de su burbuja, a pesar de tener los recursos para hacerlo.

“Zapatos” por Jacqueline Asencio Quezada

Para mí es importante señalar que fui madre y esposa a las 18 años. Desde allí parte mi relación con el trabajo social que a continuación relato.
Tengo dos momentos con los cuales me vinculé al trabajo social, desde diferentes perspectivas. La primera como usuaria de un sistema que no da respuesta a las individualidades sino más bien a la generalidad, logrando aumentar con ello la desigualdad y sentimientos de no pertenencia. Mirando desde allí al quehacer del profesional, me motivé a marcar la diferencia y ser crítico no sólo de la profesión sino de la persona detrás de la profesión.
El otro momento tiene que ver con una búsqueda personal de mis propias capacidades para que, desde allí marcar esa diferencia. Por lo que me encanté en un principio por el servicio social como carrera técnica (26 años) y ya conociendo más en concreto su significado y accionar, me atrevo a “dar el salto” a estudiar trabajo social a nivel universitario (28 años) con la plena convicción de que es lo que quería ser y que cada día reafirmo como la mejor opción que pude haber tomado.
El haber estudiado trabajo social, no sólo me permitió a mí de forma personal desarrollarme y aprender y con ello intervenir y lograr cambios sociales, sino que también a través de lo aprendido lograr educar un hijo con alta sensibilidad social.

Mi objeto son zapatos. Con estos he podido realizar diversas intervenciones  en terreno; acceder a territorios inhóspitos, caminos de tierra, a los cuales no llega locomoción, pero en los que viven personas, comunidades a los que hay que acercar bienes y servicios. Zapatos que han sido testigos mudos de la desigualdad de nuestro país.
El trabajo social es una profesión cercana, in situ, de respeto, de valorar al otro, que permite tener una mirada amplia del contexto en los cuales nos insertamos en cada uno de los ámbitos de acción.  Como trabajadora social me complace diariamente poder estar y demostrar la importancia de cada uno de los principios que como profesión nos mueve.
He tratado a través de esta linda profesión que los zapatos del otro sean mis zapatos.

“Manifiesto Comunista” Por Paula Vidal.

Mi relación con el trabajo social, se fue gestando en la dictadura cívico-militar de Pinochet, especialmente desde mi adolescencia. Vivir en una población de la periferia de Santiago, tempranamente me hizo darme cuenta de las injusticias sociales y tomar la decisión de vincularme a las actividades juveniles de apoyo escolar con niñes en los campamentos cercanos a mi casa. En ese espacio, conocí otres jóvenes un poco mayores que yo y con quienes fuimos reflexionando y articulandonos a los vecinos más organizados para enfrentar la dictadura desde las protestas en las poblaciones. Esa temprana experiencia marcó toda mi vida, por un lado, con la reflexión político-social y la disputa de ideas y la acción social articulado al trabajo colectivo en el barrio, con un claro compromiso con las causas de la Igualdad y la Justicia Social. En ese camino, mi elección profesional primero fue la Filosofía, la cual estudié durante 4 años en el Pedagógico de la UMCE y luego en la Pontificia Universidad Católica de Chile, pero antes de terminar, me dí cuenta que requería no solo la discusión de ideas abstractas, sino la acción para impulsar, promover cambios…En ese momento decidí cambiarme de carrera y seguir Trabajo Social porque necesitaba darle mayor densidad a mi trabajo en las poblaciones. Así, en un momento decidí que el Trabajo Social sería mi opción profesional acompañada de la reflexión permanente y rigurosa que da la filosofía, pero no cualquier filosofía, sino la de orientación histórico-crítica o dialectico materialista, la cual me entregó las herramientas para comprender la sociedad contemporánea, sus contradicciones y las vías para la superación de la lógica del capital.

Estoy donando el Manifiesto Comunista porque es un libro que -al leerlo a mis 14 años- me abrió muchas preguntas y -al mismo tiempo- permitió responderme muchas otras. Es de una claridad en su análisis y muy actual, al describir como ha operado el capitalismo a lo largo de su historia. Marx y el estudio del marxismo fue erradicado de la formación de la academia chilena durante la dictadura ( y al día de hoy), y por ello, su estudio fue realizado en espacios de las organizaciones sociales y políticas. Nos acompañó a les jóvenes que buscábamos las categorías que permitían entender procesos históricos concretos y vislumbrar la construcción de otros mundos. Es el paso de la reflexión y la acción, como dos momentos de una unidad, por ello, se conecta con el Trabajo Social, porque no puedes entender el alcance, las posibilidad y limites de las políticas sociales, del ejercicio profesional sin tener en consideración las bases socioeconómicas y políticas sobre las que se construye la sociedad contemporánea y esto lo permite una lectura atenta de Marx y los marxistas porque van a las causas de las desigualdades, explotaciones y opresiones de nuestra sociedad.

“LLave de una trayectoria” Por Olga Barrios Belanger.

Ante la petición de elegir un objeto para identificarme con el trabajo social a mis 88 años y más de 60 de profesión, elegí este nombramiento de Hija Ilustre de Osorno que en cierta forma reconoce mi vida dedicada a la justicia social primero desde las encíclicas, luego desde la teología de la liberación y vivir un año en la población José María Caro, que me dieron la fuerza, la constancia y la crítica social para desempeñarme en todos los campos de la profesión para llegar más tarde a la academia en nuestra Universidad de Los Lagos y al encuentro y reconocimiento del feminismo tan importante en nuestra profesión y al que he dedicado el resto de mis años de lucha social especialmente hacia los  derechos de mujeres y niñas  a través de la Corporación Mujeres Siglo XXI.- En ese reconocimiento de la Municipalidad de Osorno están incluidas todas las luchas, de tantas colegas y mujeres feministas que buscamos cambiar la cultura patriarcal y obtener para todas, todos y todes, el reconocimiento, el respeto y la posibilidad de un buen vivir.-

Chupete de mi hijo por Luz Torres

Cuando nace mi hijo estuve un año sin estudiar, maternando, aprendí muchas cosas de él y de mi. Fue así como llegué a la escuela de trabajo social de la universidad de los Lagos, pensando en un futuro bueno para el y para mí, quizás no desde una perspectiva económica sino más bien viendo la posibilidad de construir un mundo mejor en dónde las infancias sean más felices y más justas.

Este objeto me contacta con el trabajo social a través de buscar mejorar la calidad de vida de cada una, uno y une de l@s niñ@s.

“Canción el baile de los que sobran- Grupo Los Prisioneros” por Sandra Loaiza Henríquez

Vengo de un contexto social vulnerable; siempre puse real atención en mi entorno, la pobreza (en todas sus dimensiones) reducía y sigue reduciendo las oportunidades. El escuchar esta canción me emociona y remonta a reflexionar como somos, de dónde somos, dónde vamos y para qué vamos. En él se representa la capacidad de lucha y visibilización de las injusticias y exclusión social.

“Zapatillas” por Andrea del Carme Inayado Yefi

 

Desde que era estudiante en mis prácticas profesionales asistía a mi centro de práctica con zapatillas. Era más fácil para caminar en terreno y realizar las visitas domiciliarias. Cuando era una práctica más formal llevaba mis zapatillas en la mochila.  Hoy, en mi  vida laboral, repito el mismo patrón: salida a terreno con zapatillas porque prefiero caminar para conocer, observar el entorno, donde viven mis sujetos de atención y como trabajo con niños niñas es más cómodo usar zapatillas para jugar con ellos correr y hacer las actividades.

Conocí al Trabajo Social por las actividades en qué participaban mi familia de origen; junta de vecinos, centro de madres, iglesia, grupo de adulto mayor; grupo de autoconstrucción de mi población en la que hoy vivo. Cuando era pequeña mi mamá me dijo que estudié para visitadora social y yo di un rotundo no, sin embargo,  15 años después, decidí estudiar trabajo social porque me conecta emocional y espiritualmente conmigo misma. Además,  mi esposo también es trabajador social, así que esta familia amamos el Trabajo Social.